• 时政新闻
  • 经济法律
  • 管理财经
  • 社科历史
  • 文学文摘
  • 健康生活
  • 文化艺术
  • 科技科普
  • 教育教学
  • 当前位置: 早教700网 > 科学文摘 > 健康生活 > 正文

    和谐法治:中国特色社会主义法治发展的理想图景

    时间:2020-02-14 12:30:37 来源:早教700网 本文已影响 早教700网手机站


       摘 要:“和谐法治”是中国法理学回应当前建设“和谐社会”的时代课题、推动法治思想在中国语境下生长的最新努力,也是中国法学参与或引领世界法律对话的一种理论范式。和谐法治范畴的提出和展开,必将成为中国特色社会主义法治发展的理想图景。
       关键词:和谐法治;中国特色;理想图景
       中图分类号:D64 文献标志码:A文章编号:1673-291X(2012)04-0251-04
      
       中国特色社会主义法律体系的形成,为中国特色社会主义法治发展奠定了制度基础。① 以此为起点,中国特色社会主义法治发展将呈现出何种品格?其发展趋势和理想图景是什么?如何将执政党“建构社会主义和谐社会”的战略构想与宪法中“依法治国,建设社会主义法治国家”的宪政方案有机地结合在一起,探索中国法治发展的理想模式,这是一个重大的时代课题。在回应这个课题中,中国法学创造性提出了构建“和谐法治”的新命题,②标志着中国特色社会主义法治发展理想图景破茧而出。
       一、和谐精神与和谐法治
       (一)和谐法治的基本含义
       和谐是中华文化的鲜明特色,和谐思想是中华民族的思想瑰宝,实现和谐社会始终是中华民族的不懈追求。按照唯物辩证法的观点,和谐是对立的事物之间在一定条件下具体、动态、相对、辩证的统一,是不同事物之间相辅相成、互相合作、共同发展的关系。在张岱年先生看来,“和谐涵括四个方面:一相异,即非绝对同一;二不相毁灭,即不相否定;三相成而相济,即相互维持;四相互之间有一种均衡。”[1]和谐是协调一致的统一,是对立统一的高层境界,它有三个层次:第一个层次是事物多样性的统一,即差异、异质性是和谐的前提和基础;第二个层次是有序和有机的各种异质要素的结合才能形成和谐,其关键是如何使事物中的冲突、混乱、无序转化为协调、有序的状态;第三个层次是由和谐创生新的事物。从社会和谐的层面看,和谐是与发展相联系的,和谐的发展是自由全面的发展,是多层次的发展,多元平衡全面的发展是实现社会和谐的基础;和谐是与社会思想的发展相联系的,和谐是一种思维方式,是一个思想历史进程,社会和谐是通过共同理想或共同的思想感情追求而结合在一起的;和谐是与自由相联系的,自由既是社会和谐的结果,也是社会和谐的原因,社会和谐是通过否定压制、鼓励个性自由发展达至的。
       当下,构建社会主义和谐社会已经成为包括执政党在内的全社会的理想追求,和谐成了时代的主题和最强音,也构成了社会主义法治理念的精髓。和谐不仅上升为时代精神,成为社会主义的核心价值,而且进入法的价值,成为法的基本价值、综合价值,形成法的和谐精神。法的和谐精神是中国特色社会主义法治的灵魂和精髓,蕴含或决定着中国特色社会主义法治的价值取向、基本原则,支配着法律制度安排,指引和制约着对法律资源的社会性配置。和谐法治就是把法的和谐精神、和谐理念导入法律体系,融入法治发展的各领域和全过程,指导法治实践,引领法治发展。对于和谐法治的概念,目前还没有一个公认的明确概念。根据张文显教授的理解,和谐法治是以和谐精神为统摄、以构建社会主义和谐社会为目标、以法治要素的和谐与协调发展为特征、以立法、执法、司法、守法、普法等法律运行各个环节的协调发展为基本要件的一种先进的法治理念,其要义是实现良法善治。和谐法治主要包括三个方面的内容:第一,法治内部的和谐,即法律规范体系与法律价值体系的和谐、法律运行各个环节的和谐。第二,法治外部的和谐,即法与社会的和谐,也就是依法治国与党的领导、人民当家作主的有机统一。第三,法治以和谐社会为目标,为构建社会主义和谐社会服务[2]。
       “和谐法治”范畴的提出具有重大的开创性意义。一是第一次明确揭示了法的“和谐价值”。二是第一次揭示了“和谐法治”概念及其内涵。三是第一次论述了“和谐法治”的基本范畴。四是第一次向世界提出了中国法治发展的主体性论述,并在反思与批判既有研究成果和学术传统的基础上,为我们提供了一个立意高远的中国特色社会主义法治发展的理想图景。
       (二)和谐法治的基本特征
       1.以和谐精神为统摄。法的精神是法的灵魂。没有法的精神指引的法律制度,是没有方向和灵魂的法律制度,法的精神的境界和视野直接赋予法律制度以生命特征和生命活力。法的和谐精神,是法的精神在新的社会历史条件下的新的境界。以法的和谐精神为统摄,就是把和谐精神作为法的基本精神,以和谐精神指导法律制度发展、铸造法律制度灵魂、引领法律制度实施。因此,实现以法的和谐精神为统摄,关键是用和谐精神统领法律价值体系,以法的和谐精神作为和谐法治的灵魂,引领、决定着法的价值体系。
       2.以法律至上为原则。法律是否至高无上,是检验一个国家是否为法治国家的基本尺度。它包含四层含义:一是在整个社会规范体系中,其他任何社会规范都不能否定法律的效力或与法律相冲突;二是所有社会成员,包括自然人和法人都必须遵守法律,没有违法的特权;三是相对于任何公共权力,法律享有至上权威,任何权力的拥有和行使都必须具有法律上的根据并服从于法律的规则;四是人们普遍自觉地接受法律,并自觉把法律作为指引自身社会生活的最高准则。在法治范畴内,党的领导主要是通过依法执政实现的,党必须在宪法和法律范围内活动,而不是超越于法律之外、凌驾于法律之上。
       3.以人权保障为核心。保障人权是和谐法治最本质、最核心的特征,是和谐法治的最高目标和终极价值追求,它构成了法治正当性与合法性的基础。法治的终极关怀是人权,其根本意义与根本目标就在于最大限度地实现对公民个人权利与自由的保障。和谐法治的根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值。
       4.以公平正义为灵魂。公正正义不仅为现实中的人们提供安身立命的基本条件,而且还提供终极意义上的价值意义,是一定社会制度和人的心理的追求和依归。在罗尔斯看来,“作为公平的正义可以说是不受现在的需要和利益的支配,它作为对社会制度的评判,建立了一个阿基米德支点。”[3]正义作为法律追求的最高价值目标,具有一种绝对超越的取向,它对现实的法治始终具有一种阐释的批判功能,在法律之外引导法律的发展,又在法律之内引导法律的进步。法律只有符合正义,才能取得社会成员的普遍认同和自学遵守,并确立其至高无上的地位,法治由此确立。
       5.以权力制约为前提。法治的精髓在于通过限制国家权力以保障公民的权利。权力需要约束,是由权力的性质和特点决定的。孟德斯鸠说,“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。”[4] 英国历史学家阿克顿勋爵认为,权力趋于腐败,绝对的权力趋于绝对的腐败。完善的法律制度是制约公权、消除公权腐败的保证。和谐法治作为一种先进的法治理念,其实现同样需要健全完善的权力制约机制。
       6.以民主共和为基础。和谐法治离不开民主共和。六十多年前,毛泽东在回答民主人土黄炎培提出的怎样“历史周期率“时指出,新成立的人民共和国是靠 “民主”来跳出这个历史兴衰周期的。我们国家是“人民共和国”,人民共和是国家的表征,共和精神是我们的国魂。我们追求的“共和”是“共治”、“共享”、“和平”,是体现社会公平正义的富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。实现和谐法治必须弘扬民主共和精神,探索政治生活中的民主协商机制,建立正确、及时反映各方利益的法律机制,发扬协商民主,通过协调达到和谐。

    • 早教知识
    • 学习资源
    • 优美散文
    • 阅读
    • 才艺
    • 教育
    • 智力开发